miércoles, 10 de febrero de 2021

SURCOS. - ✏️ [Análisis de la película]

 Surcos

Análisis de la película

(Año 1951)

Director: José Antonio Nieves Conde

 

El cine español a través de la película Surcos, nos muestra cómo los campesinos abandonan su pueblo para aventurarse en una gran ciudad, Madrid, una decisión que acaba sufriendo sus consecuencias.  Sus personajes son incipientes y desarraigados, todos ellos necesitan empezar de cero.  En la urbe, no solo se enfrentarán a la discriminación por venir del campo, sino también al abandono del oficio de la agricultura.  Por tal efecto, es preciso acotar unas letras de Eugenio Montes, frase con que se inicia la cinta, que estos campesinos son “árboles sin raíces”.

 

Ellos han venido del campo en un tren proveniente de Valladolid y Salamanca, pero al llegar donde Pili, la amiga de Pepe, se dan cuenta que no parece un palacio, sino más bien un barrio marginal, el barrio de Lavapiés.  En esta nueva vida, se abrirán muchos surcos en el diario vivir de los padres y los tres hijos, Pepe, Antonia y Manolo. Ellos han venido en busca de ganar dinero, unos a costa de sacrificios, y otros a perder sus valores y principios morales.

 

Cuando se llega a una gran ciudad, se puede encontrar dos caminos, uno legal y otro turbio. Lamentablemente, Manolo y Tonia escogieron el camino errado. La jovencita tenía la ilusión de usar medias de cristal, pues en su pueblo solo la hija de un médico podía usarlas, así que ella prefirió una vida de lujos convirtiéndose en la amante de don Roque, el Chamberlain, a tener que vivir con hambre, y Pepe cavó su propia tumba al dedicarse a robar.  ¿Entonces, las grandes ciudades son las que llevan a las mujeres a convertirse en prostitutas y a los hombres dedicarse a negocios ilícitos?  - No, porque también hay otros como Manolo, al que su madre le decía que no servía para nada, se dedicó a aprender un oficio nuevo trabajando con marionetas y ahorrando dinero, y así no verse obligado a volver al campo. 

 

Dentro de esta película, se menciona otra llamada Neorrealismo. He aquí, la opinión de la artista referente a ésta: “No sé qué gusto encuentran en sacar a la luz la miseria. Con lo bonita que es la vida de los millonarios”.  Cabe resaltar, que este filme es una herramienta formativa para entender que estos migrantes abandonaron el campo para salir de la pobreza, pero también dejaron al descubierto que unos prefirieron vivir en la miseria moral, y la madre sentir vergüenza de volver al campo.

 

✏️ Por: Sandra Salgado Mendoza

Nueva York, 10 de febrero de 2021



lunes, 8 de febrero de 2021

LA GUERRA DE DIOS. - ✏️ [Análisis de la película]

 

La guerra de Dios

Análisis de la película

(Año 1953)

Director: Rafael Gil 

Acerca de la película, La guerra de Dios, dirigido por Rafael Gil, quiero detenerme primeramente en la noción de guerra deslizándome al concepto de la destrucción de los individuos como resultado de una guerra entre humanos, de cada hombre contra todos los hombres, una guerra entre un entre un patrón contra los mineros, y como mediador, un cura, quien lleva en sus acciones y en su boca las palabras de un Dios. 

La película empieza con una cita bíblica, ̈ Yo no he venido a traer paz, sino espada¨, San Mateo, capítulo X, versículo 34. El mundo entiende por lo general que "paz" es ausencia de guerra o de violencia.  Entonces, ¿éste es un llamado a la violencia? No, de ninguna manera, y lo digo sin ser una erudita en cuestiones de teología, es más, nunca me he reunido con un teólogo, ni he leído de principio a fin una biblia. Sin embargo, mi punto de vista es que el cura al llegar a Aldemoz, donde el obispo había fracasado en su misión, se encontrará con una guerra, siendo él quien llevará a cuestas una espada figurativa de doble filo para partir el alma y el espíritu, y discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. 

De acuerdo al testimonio del versículo mencionado, el cura, un representante de la palabra de Dios, ¿trajo la paz de cristo a este pueblo o no? Un pueblo donde había demasiado odio e incomprensión, donde un patrón explota a los mineros y cuando uno de ellos muere, no indemnizan a la mujer y a los hijos. Un pueblo donde no quieren al párroco porque lo consideran un enemigo igual que el patrón, quien los humilla constantemente.  Obreros que defienden su pan porque si no se mueren de hambre, y que nunca han sido tratados con amor y justicia, ni tampoco como si todos fueran iguales. Por lo tanto, están en continua guerra y no hay paz. 

Al cura también le hicieron la guerra, tanto los unos como los otros, él sabía que su doctrina habría de traer la guerra, no provocada por él sino por los enemigos de la justicia. El cura no llevó la guerra, sino don Cesar que era quien la movía, una persona que después de haber sido cruel con los trabajadores y sus familias, y al ver morir por primera vez a un hombre, Barrena, dentro de la mina, y ante la angustia de que puede morir su pequeño hijo enterrado entre los escombros, y él morir asfixiado, aunque según Martin, el patrón tenía hasta Dios de su parte porque el cura también estaba dentro de la mina, él cede, se debilita y también llega a sentirse feliz y salvado. 

Después de esta prueba muy dura de parte de todos, la conclusión es que Dios había hablado y lo habían entendido a través del párroco.  Es decir, que para aquellos la evocación, la fe hacia un ser supremo, la presencia y la acción de lo divino, esta creencia es una legitimidad para terminar una guerra. 

Nueva York, 9 de febrero de 2021

Sandra Salgado Mendoza


“YO SOY ESPAÑOL”. ✏️ Por Agustín Serrano de Haro. - [Análisis del libro]

 

“Yo soy español”
Libro del Primer Grado de Historia

Por Agustín Serrano de Haro

Cuando alguien te dice qué pensar, qué sentir y memorizar, dejas de ser tú.  Entonces, se vuelve algo repetitivo, como una copia de lo que otros sienten o piensan. El yo propio desaparece, y te limitas a memorizar y a escribir en un cuaderno de escuela, lo que otros te imponen y manipulan tu mente. Además, te muestran modelos a seguir de héroes con nombres, diciéndoles a los niños quienes fueron los mártires y los santos, la Virgen María y Jesucristo, y que los romanos no querían a Jesucristo y tampoco a los cristianos, y por ello, los llevaban presos, los quemaban vivos y las fieras los despedazaban. También, les contaban a los niños la historia de los hermanos valientes, Justo y Pastor, a quienes el gobernador mandó azotar con duras cuerdas.  Esta forma de educación de aquella época donde un maestro enseña cómo amar a España, la que un día fuera o acaso siga siendo la codicia del mundo, y la importancia de sentir, haciendo propios sus pesares y sus glorias a niños de primer grado, es detestable.

Sacar a la luz, el contenido de la historia de España en un aula y generar orgullo, conmoviendo las glorias del pasado, es parte del aprendizaje, pero decirle un niño de primer grado, que los judíos odiaban a los cristianos porque los niños amaban a Jesucristo y a la Virgen María, relatando el hecho sucedido a Dominguito diciéndole que por eso lo mataron. Además, dar testimonio de que los españoles cuando llegaron a América engordaban a los niños para matarlos de igual modo como ellos engordaban a los cerdos, es mil veces detestable amar de ese modo, un hijo de la llamada “Madre España”, y para colmo, idolatrar a un caudillo, al general Franco, repitiendo: “él manda y nosotros obedecemos”. Libros como “Yo soy español”, debieron ser destruidos, o haberles arrancado aquellas páginas de contenido inhumano para no ser herederos de ese tipo de ideologías. 

Nueva York, 8 de febrero de 2021

Sandra Salgado


lunes, 2 de noviembre de 2020

LA NIÑA DE LA VENTANA .- ✏️ #DíaDeLosFielesDifuntos [Prosa]





✏️ ❤️ 🦋 

LA NIÑA DE LA VENTANA

Día de los fieles difuntos

[2 de noviembre]



Juntito a una lámpara de telita blanca estaba a solas un poema en un cuarto. Las puertas y las paredes se quedaban absortas al mirarlo, mas de repente, unos recuerdos apesadumbrados en silencio despacito se asomaron.

En la ventana, una niña de mirada inmóvil no advertía cuántas hojitas caían desde un lejano árbol, ni tampoco que una mariposa en busca de fragantes flores andaba revoloteando, y que ésta agitando sus alas, cruzó el ventanal, susurró un rostro y se posó sobre una fotografía sin portarretrato.

Aquella niña con mirada derrotada, quien aún seguía asomada, una súbita voz le musitó: “Léelo en voz alta aunque yo ya no pueda escucharlo”.  Ella sin decir una palabra, cerró el ventanal, tomó la fotografía en sus manos, la puso sobre su pecho y dio un grito desgarrador.  

Dicen que aquella niña enmudeció el día que cerró con tristeza los ojitos grises de su padre. Desde entonces, ninguna otra niña ha podido declamar con ternura los versos predilectos que el poeta escribió a su hija aquella tarde, cuando juntos miraban por la ventana, el correr de las hojas locas y de las  hojas muertas de los árboles con semblantes demacrados. 

Fotografia: Jeff Pott
SANDRA SALGADO MENDOZA
Nueva York, 2 de noviembre de 2020


domingo, 1 de noviembre de 2020

“Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia”. ✏️ [Reacción personal]




“Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia”

 [Reacción personal]

Mi voz,
y no la de los vencidos, 
hoy quiero dejarla plasmada con inmortalidad.


El libro ¨Me llamo Rigoberta Menchú ​​y así me nació la  conciencia¨ me provocó toda una serie de emociones. Y, aunque la empatía, la fascinación y la inspiración eran bastante prominentes, también sentí ira e incluso repulsión. Sensaciones que fueron causadas por episodios detallados de extrema violencia, humillación y desigualdad racial contenidos en el libro. 


En el nivel de la lógica y la composición, me doy cuenta de que el relato de Rigoberta Menchú tenía que ser gráfico para hacer que su público comprenda la gravedad y el horror de las circunstancias de la vida de la heroína principal y su gente.

Sin embargo, cuando  el lector se enfrenta a leer estas injusticias tan grandes y tan graves, no puede dejar de sentirse traumatizado. El sentimiento, se ve exacerbado al darse cuenta de que no puede hacer algo para prevenir la continuación de la violencia o aliviar sus consecuencias. 


Algunas imágenes del libro eran tan perturbadoras y desgarradoras que literalmente se quedaron conmigo para siempre conmigo, las aspiré y las enraicé. 


Mis palabras, por supuesto, no deben interpretarse como un ataque a Rigoberta Menchú, al libro o a su autora. El libro es fascinante y tremendamente importante, pero el sentimiento de impotencia resultante es a la vez indignante y aleccionador. También es, paradójicamente, un lugar para la empatía: si leer sobre la vida de Rigoberta Menchú es tan difícil, quizás uno pueda comenzar a imaginar cómo se siente realmente vivirla.





SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 2 de noviembre de 2020



miércoles, 28 de octubre de 2020

LOS SUSPIROS DE UN RINCÓN .- 🌺 ✏️ [Prosa]

 




🌺 ✏️

LOS SUSPIROS DE UN RINCÓN

¡Desparramada y sin compostura! Así se secuestraba día y noche sin cruzar las piernas en el sillón. Llevaba semanas sin medias leyendo las letras idílicas de un autor. Ahí no había hedor, ni dolor, tan solo una mujer husmeando a un papel seductor.
La sala tenía cuatro muebles, mas con ímpetu a uno lo arrejuntó a una mesita esquinera donde reposaba una lámpara que alumbraba un cuadro de brocha anónima que tapaba el clavo grande de una pared.
Cuando terminaba de leer, sus manos trepadas en el cuello y hombros, ya exhaustas bajaban a cerrar aquel libro que yacía embelesado, encaramado en una faldita de seda arrugada, y empujando, arrastró al sillón con almohadón a su descomplicado lugar anterior.
Al día siguiente, el libro de tinta espesa y la lectora de insaciable ardor, volvían a ser colegas íntimos en el rincón. Se estremecían, se acariciaban y quedaban atrapados en la ilícita locura de la lectura. Y ya acalambrados, volvían a ser cómplices reincidentes en diurnos capítulos, desbocándose sin cesar sobre ese sillón de interminables suspiros, raptados por aquel extasiado y nocturno rincón.

SANDRA SALGADO MENDOZA
Nueva York, 29 de octubre de 2020

Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia .-✏️ [Análisis entrevista]

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Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia

https://www.democracynow.org/shows/2013/5/15 

[Entrevista]


La entrevista asignada deja en evidencia lo importante y personal que es la condena de Ríos Montt para Rigoberta Menchú  ​​y su gente. No es simplemente una cuestión de venganza o únicamente una retribución porque nada puede equilibrar el dolor y la humillación de perder a padres, amigos, parientes y seres queridos, y sobrevivir a años de humillación y represión. Para Menchú, la convicción que comenta en Democracy Now! La cobertura es el primer paso serio en la dirección de revertir las horrendas lesiones infligidas a su pueblo y su cultura.

El libro ¨Me llamo Rigoberta Menchú y así nació mi conciencia” contenía el recuerdo de los mismos hechos desde una perspectiva bastante personal, emocional y particularista. Es más, muchos de sus reclamos y acusaciones fueron disputados o descartados por los opositores, incluso después de que Menchú  ​​recibió el reconocimiento internacional como activista social y líder comunitario. La condena del dictador es una reivindicación tardía de su historia y su interpretación de los hechos. De hecho, hubo un genocidio del pueblo maya en Guatemala y algunos de sus perpetradores finalmente pueden ser responsabilizados por sus acciones ante la nación y el mundo.

Por tanto, los procesos judiciales a los que se hace referencia en la entrevista forman parte integral de la historia que comenzó hace muchas décadas y con la que el destino de Rigoberta Menchú ​​está estrechamente entretejido. Su coraje y su articulación ayudaron a lograr el cambio y a dar voz a las privaciones y abusos por los que pasó su pueblo. Sólo en la segunda década del siglo XXI parece haber aparecido en el horizonte el tiempo del ajuste de cuentas.


SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 29 de octubre de 2020





domingo, 25 de octubre de 2020

Juan Francisco Manzano.-✏️AUTOBIOGRAFÍA DE UN ESCLAVO. - [Ensayo]



Autobiografía de un esclavo

Juan Francisco Manzano

La destrucción de la dignidad humana

La preservación de la dignidad humana representa una parte integral del proceso relacionado con el desarrollo de la sociedad. La presencia de la libertad de elección para la autoexpresión y la realización personal es un requisito previo para la existencia normal de la generación moderna. Sin embargo, la historia de la humanidad incluye un largo período de esclavitud dominante y discriminación basada en diferentes principios que involucran estatus social, nacionalidad y género. Esta situación se ha convertido en motivo del surgimiento de relatos autobiográficos y cronologías históricas sobre la violación de los derechos humanos y la destrucción de la dignidad humana. Juan Francisco Manzano logró escribir un libro ¨Autobiografía de un esclavo¨ que describe la vida y los sentimientos de un esclavo urbano durante un período de brutal esclavitud latinoamericana.

La dignidad humana refleja un valor moral de las personas al brindarles la oportunidad de obtener condiciones de vida dignas y el derecho a la libertad. El predominio de diferentes tipos de limitaciones basadas en el deseo de minimizar el valor de la libertad humana destruye la dignidad de las personas que tienen derecho a elegir su estilo de vida. La obra literaria de Manzano representa el primer libro escrito por esclavos en Hispanoamérica. El régimen colonial español se ha convertido en una sentencia para la gente común obligada a vivir sin derechos y libertades. La misma situación le sucedió a Manzano al privarlo del derecho a aprender y desarrollarse. Estaba agradecido por la oportunidad de que sus amos les dieran la vida a los padres. El autor enfatizó la tristeza y las limitaciones de la existencia de los esclavos. Según Manzano, estos individuos tenían almas muertas. La esclavitud no puede ser una elección voluntaria de las personas al representar un intento de destruir su dignidad y honor para el beneficio personal de un individuo en particular. Sin embargo, Manzano encontró la fuerza interior para conservar el entusiasmo y el deseo de liberarse.

El autor del libro se convirtió en uno de los innovadores durante el período de feroz esclavitud al expresar fuerza y ​​coraje para defender sus intereses. La oportunidad de pertenecer a las filas de estas personas libres de color era el deseo más preciado de Manzano. Su obra maestra ¨Autobiografía de un esclavo¨ se convirtió en fuente de inspiración y apoyo para las personas que participaron en el levantamiento armado de esclavos en 1868. Este evento se ha convertido en un punto de inflexión en la mente de las personas que viven bajo constante opresión y esclavitud. Al mismo tiempo, los esclavos en Cuba obtuvieron suficiente coraje y poder interior para emprender un largo camino para restaurar su dignidad.

La destrucción de la dignidad de los esclavos fue un proceso sistemático en el siglo XIX que marcó las principales tendencias económicas y políticas en Cuba. En este caso, el deseo de la gente de obtener la libertad y el derecho a elegir fue desventajoso para la población local y los gobernantes coloniales. Una revuelta de esclavos armados se convirtió en un motivo del deterioro de la crisis económica convirtiéndose en un requisito previo para un período más de decadencia social en Cuba. Al mismo tiempo, esta situación cambió la mentalidad de los esclavos mostrándoles una oportunidad para mejorar su existencia y capacidad para proteger la dignidad. Manzano era una persona de mente y alma libre. Exactamente estos rasgos lo distinguieron del resto de esclavos y escritores. Los momentos que demuestran rebeldía e independencia son los aspectos primarios que crean el estado de ánimo del libro de Manzano. Los mismos pensamientos dominaban constantemente la mente del autor.

El objetivo de restaurar la dignidad de los esclavos representó un punto crucial para lograr el siguiente nivel de desarrollo social con un impacto positivo en el estado económico y político del país. Requería apoyo y cambios en la conciencia de los esclavos. Estas personas deben comprender el valor personal para obtener un sentimiento de libertad y el dominio de la dignidad. Sin embargo, estos puntos no tenían un valor real para los esclavos que experimentaban falta de elección y libertad. La oportunidad de sentir el apoyo de la sociedad y de personas de ideas afines representa un aspecto más significativo para darse cuenta de la importancia y las formas de restaurar la dignidad. Según ̈ Autobiografía de un esclavo¨, Manzano no contó con el apoyo de la familia en su carácter rebelde. Por tanto, el autor se enfrentó a dificultades particulares en el camino hacia la libertad espiritual y física.

Todos los individuos merecen el derecho a elegir sus condiciones de vida. Exactamente este aspecto es parte integral del proceso encaminado a fortalecer la autoestima y el logro de la libertad absoluta. El libro ¨Autobiografía de un esclavo¨ brinda al público la oportunidad de ver la esclavitud en Cuba en el siglo XIX desde diferentes perspectivas, prestando especial atención a los sentimientos y emociones de las personas obligadas a luchar por los derechos básicos y libertades. Esta obra literaria puede cambiar la mentalidad de la generación moderna al motivar a continuar el proceso de eliminación de la discriminación legal y social. Este enfoque tendrá un impacto positivo en la dignidad de todos los participantes en este proceso.

✏️SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 18 de octubre de 2020


domingo, 18 de octubre de 2020

🌺 DIA DE LAS #ESCRITORAS. - ✏️ [19 de octubre]



✏️ 🌺 DIA DE LAS #ESCRITORAS.- [19 de octubre] 📚 ❤️ ¡DE FRENTE! ¡No! ¡Yo no escribo para borrar! Yo no escribo tras un telón para dizque no entrompar a la sociedad. Yo escribo igual, ¡de frente! aunque los jueces dictaminen mi final. #Mujeresqueescriben #Mujeresqueleen #Mujeresquepiensan #Mujereslasadmiro #DíadelasEscritoras SANDRA SALGADO MENDOZA Nueva York, 19 de octubre de 2020


domingo, 11 de octubre de 2020

AUTOBIOGRAFÍA DE UN ESCLAVO. ✏️ Juan Francisco Manzano.- [Análisis]




Autobiografía de un esclavo

Juan Francisco Manzano

... ¡Gran perrazo!


Juan Manzano, te echaste a los pies del señor Marqués como hacen los perros cuando cuidan a sus amos. Y éste te dijo, “¡Gran perrazo!”.  

 

Tú no eras un humano, eras un perro sin ladrar, sin morder, muerto de hambre, pero fiel a tu amo. 

 

Eras un esclavo, y los látigos de los amos te dominaron con miedo la vida. Te destruyeron los sueños, creyendo que no te dolían las heridas, que no tenías derecho a pensar y a sentir. Eras su perro. 

 

Yo sé que la vida no es perfecta, pero déjame decirte que nunca serás libre de esta humanidad.  Al fin y al cabo, todos somos parientes, y en esta parentela humana, hay muchos que aún les corre sangre de piel blanca déspota como el amo que tuviste.

 

¡Bienvenido a la raza humana! Te crees libre, pero no te liberaste de todos los humanos que, aunque vayan camino a la morgue, vuelven a nacer con un látigo en la mano.

 

¡Estás despierto! Hay un perro junto a tus pies. Eres humano.

 

SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 11 de octubre de 2020



¡QUÉ VIVA GUAYAQUIL! .- ✏️



¡QUÉ VIVA GUAYAQUIL! 


Era tempranito en la mañana, y entre abrazos y una maleta de consejos de mis padres despedí. En la boletería compré un asiento anónimo de la FBI, crucé el puente, y con veintiún años a cuestas, me independicé en Guayaquil.

Vivía en un pensionado de señoritas estudiantes y de la universidad me gradué. Inmediatamente, conseguí otro trabajo, valiosos amigos y conocí al hombre maravilloso con quien me casé. ¡Te debo tanto, Guayaquil! 

Hoy, 9 de octubre, la provincia está de fiesta. Por ello, desde este aposento extranjero junto a mi cuaderno de inmigrante y mirando a un cielo prestado, te digo con fervor: ¡Qué viva el Guayas, y qué viva Guayaquil!.

 

“¡Al Guayas, al Guayas,

venga, venga,

Guayaquil, Guayaquil!”.

 

#Guayas #9deoctubre

#Guayaquil #MiradaAlPasado

#Bicentenario #independencia


SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 9 de octubre de 2020




 

domingo, 4 de octubre de 2020

CARTA FICTICIA.- ✏️ DEL REY FELIPE II A TITU CUSI YUPANQUI.






CARTA FICTICIA.- ✏️

 DEL REY FELIPE II A TITU CUSI YUPANQUI


Tuti Cusi Yupanqui, heredero de la libertad:


Avanza la muchedumbre, a la cabeza las fieras, los tiranos, los Pizarros. El tropel con espadas viene cabalgando, empujando, gritando, amenazando la dignidad de Manco Inca.   Tres veces robado, ultrajado y encarcelado. Criminales, abusadores sin corona, orgullosos de su vanidad, el oro. Llevan cadenas, grilletes, han dejado al pueblo indígena sin sol, sin voz.  Han violentado la cordura, ahora son súbditos de otro rey. Qué crueldad, lo perdieron todo, se adueñaron del imperio incaico. ¡Desdichado tu padre!


¿A dónde está la libertad?  ¿A dónde está la dignidad humana!  Insolentes los Pizarros, tiranos horribles.  Tuti Cusi Yupanqui reconozco tu nobleza, tu linaje real.   ¡Te devuelvo todo!, el oro, la justicia y tu honor por ser hijo de Manco Inca.  He aquí tu corona, libre de dictaduras, se la he arrancado a los barbudos, despreciables españoles, traidores e infames. Idólatras del demonio que le robaron el trono, el cetro y el poder a tu padre.  


Inca libre, sol naciente, título glorioso para Tuti Cusi Yupanqui, mi decreto viene de Dios, quien corona la verdad, y lo he escrito con un sello de franqueza.  Levanta tu imperio, que sea grande y fuerte, libre e invencible a perpetuidad. 


Rey Felipe II de España.




✏️SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 5 de octubre de 2020



miércoles, 27 de mayo de 2020

FUNDACIÓN DE BABAHOYO .- ✏️ 27 de mayo de 2020





FUNDACIÓN DE BABAHOYO

Capital de la Provincia de Los Ríos


¡Oh, cuánto tiempo ha pasado! Hoy mi ciudad no tendrá desfile en su fiesta cívica, ni el retumbar de los tambores, ni la gracia y el garbo de sus cachiporreras.

Fue hace 10 años, la última vez que mis ojos vieron la catedral, mi escuela, las casitas de caña y la calle Flores. Nunca más volví a saborear la menestra y carne asada de Jorgito, los helados en palito de la calle 10 de agosto, el encebollado  de Calvache, los sanduches de Panchito y el negro Anyelo, ni los rapados de hielo sabor a rosas y leche condensada.

Tampoco volví a probar, ni una sola cucharada del típico sanchocho de bocachico, ni los maduros asados con un vaso de leche caliente de un kiosquito, ni la tripa mishqui agachadita en una esquinita, ni los pancitos gigantes de agua del malecón, ni los panes rellenos de piña. Y aún más, ni el aguado de gallareta  flaca que me chupaba hasta el último huesito. 

Desde ese entonces, no he visto a mis amigos, ni he cruzado a pie el puente, ni volví a bañarme en el río. Por ello, hoy en su día, extrañando todo desde esta lejanía, le dedico loores a Babahoyo, mi tierra entrañable, mi cuna linda, a la cual juré ante su bandera, que jamás la olvidaría. 

Caricaturista: Dalcio

✏️ SANDRA SALGADO MENDOZA

Nueva York, 21 de mayo de 2020