domingo, 17 de mayo de 2020

¿Qué debería hacer un católico con las cadenas de oración de WhatsApp?✏️




¿Qué debería hacer un católico

 con las cadenas

 de oración de WhatsApp?




Los humanos han practicado la oración durante siglos ya que es un medio de comunicación con Dios. En el mundo actual, los creyentes están cambiando al uso de cadenas de oración con la esperanza de que Dios les revele su poder con mayor urgencia. Una cadena de oración incluye una lista de personas que están orando por una persona necesitada o un mensaje enviado a los individuos, especialmente a los líderes religiosos, solicitando oraciones sobre una determinada circunstancia o persona. En su mayoría, las cadenas de oración representan las necesidades y problemas urgentes de los individuos que requieren la intervención de Dios, pero sus condiciones previas violan la esencia de la oración desde la posición del cristiano católico.

 El sacerdote Juan Cruz Villalón considera que las cadenas de oración son importantes ya que proporcionan una oportunidad a un grupo de personas para unirse por un propósito común. Por otro lado, Sergio Román, un sacerdote mexicano, argumenta que Dios no pone condiciones en las oraciones de sus discípulos. Sin embargo, los mensajes de la cadena de oración suelen enviarse en condiciones que incluyen un tiempo y contactos específicos o el ofrecimiento de algunos bienes materiales o dinero a los líderes religiosos en sustitución de las oraciones. Por ello, Roman aconseja a la gente que elimine a simple vista los mensajes de la cadena de oración que aparecen en WhatsApp y en Facebook (Sousa). Por consiguiente, los mensajes en cadena de oración no están bien a la vista de Dios.

Las cadenas de oración se convierten en superstición cuando están vinculadas a acciones inútiles y sin sentido. Por ejemplo, a menudo nos encontramos con cadenas escritas: "reenvía esta cadena a 15 personas", o "si no envías este mensaje a 7 grupos de WhatsApp, fracasarás en la vida". Un mensaje de esta manera sólo equivale a la superstición porque Dios no actúa basado en el número de personas en las iglesias. Además, algunas iglesias producen muchas estampas y las hacen circular en las iglesias debido a que cada creyente en posesión de una recibirá un milagro. Desafortunadamente, esta estrategia es una manera difícil de complacer a la gente en el comercio religioso que inconscientemente los lleva al comercio espiritual. Evidentemente, el propósito de las cadenas de oración no es acercar a la gente a Dios, sino promover una falsa sensación de paz y confianza en condiciones difíciles. 

✏️ SANDRA SALGADO MENDOZA
Nueva York, 18 de mayo de 2020

https://www.perfil.com/noticias/sociedad/que-debe-hacer-persona-catolica-cadenas-oracion-whatsapp.phtml


¿POR QUÉ ESTUDIAR LA INQUISICIÓN?. - ✏️


¿POR QUÉ ESTUDIAR LA INQUISICIÓN?

Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en las colonias españolas en América
Nueva York, 17 de mayo de 2020 

Atada a una banca de escuela, y como si se hubiese abierto un telón, apareció en la pizarra una invitada, a la cual podría decirle de honor, pero me abstengo de hacerlo.  La “Inquisición”, sería el tema central que estudiaríamos por meses y disertaríamos acerca del Tribunal del Santo Oficio en las colonias españolas en América. Aquellos que me rodeaban, sentados voluntariamente, tenían al menos una idea de qué era la Inquisición.  Ellos empezaron a dar conceptos que la censuraban, dando marcha a una conversación.  Esto era una clase, no un congreso internacional de la Inquisición donde los participantes no éramos, ni sacerdotes, ni historiadores, ni españoles. Sin embargo, cualquiera que fuere la profesión o desocupación de los estudiantes, -a mí ni me pregunten a qué me dedico porque no soy ni cura, ni profesor, sino un ente absolutamente nulo en conceptos relacionados a la Inquisición- teníamos una interrogante gigantesca: ¿Por qué estudiar la inquisición?
Basándome en esto, permítanme poner luces al pódium, y presentarles a la insigne profesora Mariana Zinni, a quien sí podría nombrarla como una “profesora de honor”, cuyos conocimientos impartidos van a tener verdadera repercusión en el tiempo. Aunque no es el objetivo de este escrito exaltarla o acabarla, quiero dejar constancia a manera de impulso que el florecimiento de su investigación de la Inquisición fue obvio a través de los archivos e infinidad de bibliografía que compartió y otros factores que contribuyeron exitosamente a la culminación del curso. 
Volviendo a la pregunta fundamental, ¿por qué estudiar la Inquisición? La respuesta sería sencilla cuando se trata de países que estuvieron sometidos a esta institución hace más de doscientos años, lo cual tampoco tiene nada de extraño que el tema haya durado varios años, y que existan autores con motivación moral que quieran emitir un juicio, tarea muy atrevida para mí porque no poseo la trayectoria necesaria para hacerlo.  Pese a ello, quiero dejar sentada mi posición como una fría imparcialidad hacia la Inquisición. 
             El Santo Oficio de la Inquisición de España se formó en 1478 con el propósito de establecer un sistema judicial para los católicos dentro del reino. Este movimiento también tenía como objetivo evitar cualquier interferencia directa de la Iglesia Católica Romana a través del oficio papal a los cristianos. El sistema judicial sólo se dirigía a los judaizantes, individuos que se habían convertido al catolicismo, pero de los que se sospechaba que practicaban otros ritos judaicos o musulmanes en secreto. Por ejemplo, la compra de grandes cantidades de comida el día anterior a la Pascua se consideraba sospechosa ya que significaba que el individuo planeaba practicar el Sabbath. Notablemente, se suponía que la Inquisición no debía investigar y mucho menos condenar a alguien que no fuera católico bautizado. Sin embargo, los inquisidores temían que la población judía y musulmana que aún vivía normalmente en España tuviera un impacto perjudicial en la fe de los recién convertidos. 
Por otra parte, cuando las fuerzas españolas conquistaron los reinos aztecas y establecieron colonias en el Nuevo Mundo, implementaron de manera similar su política de Inquisición a las colonias de América Latina. Notablemente, las colonias registraron menos formas de herejía, que generalmente provenían de poblaciones judías y musulmanas, pero se enfrentaron a varias creencias supersticiosas y a la idolatría. La implantación de la Inquisición española en las colonias españolas condujo a la supresión de las culturas autóctonas, a la discriminación del valor de la vida humana y a la obstaculización del desarrollo económico e industrial de América Latina.
             La Inquisición sirvió para suprimir la diversidad cultural que se observaba en la América Latina de entonces. A diferencia de lo que ocurría en España, donde la mayoría de la población eran nativos españoles, en las colonias del Nuevo Mundo una población esclava de ascendencia africana y los indios nativos americanos eran la mayoría de la población. Esta mayoría se jactaba de una cultura diversa que los inquisidores sentían que tenían que anular para establecer su cultura católica. Además, como el ámbito judicial de la Inquisición sólo incluía a los que habían sido bautizados como católicos. Por ejemplo, la población indígena tenía muchas creencias supersticiosas que se practicaban legítimamente en los anteriores reinos gobernantes y que incluían hacer sacrificios a los dioses y practicar la magia. Sabiendo que no tienen poder sobre los nativos, los españoles clasificaron estas prácticas como herejía e idolatría y, por lo tanto, adquirieron la autoridad para abolirlas. Sin embargo, de acuerdo con la ley de la Inquisición, tal paso era obligatorio si las prácticas afectaban la fe de los nuevos conversos, lo cual no era el caso actual. 
Los procedimientos ilegales por parte de la Inquisición muestran cómo los españoles impusieron su cultura católica anulando las culturas de los nativos. Esto no fue correcto ya que resultó en la segregación de culturas en la que algunas son vistas como superiores a otras, lo que aún se observa hoy en día. La discriminación religiosa y racial de la Inquisición sirve para irrespetar la santidad de la vida humana. Los nativos encontrados culpables de practicar magia, ya sea dentro de la jurisdicción legal de la Inquisición o no, eran quemados en la hoguera donde todo el público podía ser testigo. Este castigo era devastador para la familia del difunto y la comunidad en su conjunto. Esto se agrava si se considera que nadie había dado a los españoles la autoridad para determinar qué cultura es buena o mala y mucho menos para hacer tales sentencias descorazonadoras.
Además, la bigamia estaba muy extendida. Sin embargo, con el advenimiento de la Inquisición, la bigamia se convirtió en un delito que tenía un castigo severo. Para empeorar las cosas, los inquisidores procedieron a argumentar que tal crimen se había vuelto tan común que se había considerado como correcto y, como resultado, muchos en la comunidad de los indígenas fueron ejecutados debido a su cultura. Por otra parte, los clérigos declarados culpables de delitos de magnitud similar, como la sodomía y la pedofilia, recibían sentencias más indulgentes, como lo demuestra el hecho de que ninguno de ellos fue ejecutado. Esta discriminación sirve para mostrar a la población indígena que sus vidas no eran tan valiosas como las de la fe católica. Por lo tanto, a través de ejecuciones ilegales y discriminatorias, la Inquisición demostró la falta de respeto de los españoles hacia la vida humana.
Además, la política de censura de la Inquisición que prohibió la publicación y el intercambio de ciertos libros fue una forma de los españoles de impedir el desarrollo de la población indígena.  Algunos de los libros que fueron prohibidos poseían un vasto conocimiento que buscaban potenciar a cualquiera que los leyera. Por otro lado, los inquisidores pensaron que el pensamiento crítico y la curiosidad que generaba la lectura de los libros evitaría que los nativos siguieran ciegamente la fe católica.  Considerando todos los efectos adversos que estos libros podrían tener en el curso, los inquisidores calificaron los libros como malvados que pretenden engañar a las mentes crédulas de la población indígena. Sin embargo, los efectos del egoísmo e ingenio de los españoles pueden verse hoy en día, ya que los países latinoamericanos están muy por detrás de España en términos de desarrollo económico e industrial. Por lo tanto, la política de censura aplicada por los inquisidores impidió con éxito el desarrollo de los nativos del Nuevo Mundo.
Concretamente, la Inquisición española fue creada con el noble propósito de establecer un sistema judicial común para la Iglesia Católica en España para evitar la influencia directa del Papa en los nativos. Sin embargo, la inseguridad que prevalecía en Europa hacia los judíos y los musulmanes, hizo que la Inquisición tomara un giro discriminatorio e ilegal al tratar de establecer el dominio del catolicismo sobre otras culturas. Posteriormente, esto fue presenciado en las colonias españolas del Nuevo Mundo que se jactaban de una diversidad cultural nunca vista en España. En lugar de aplicar legalmente la ley de la Inquisición a los católicos, los inquisidores buscaron la manera de hacer del catolicismo la única fe en América Latina. Como resultado, abolieron ilegalmente muchas de las prácticas religiosas de la cultura nativa, demostrando que el valor de las vidas de los nativos era inferior a las de la fe católica y obstaculizaron su desarrollo económico e industrial.
Para finalizar, ¿por qué estudiar la inquisición? No es porque el tema esté moda, sino que parece haber llegado para quedarse, tanto es así, que se seguirá dictando clases relacionadas directamente con la Inquisición, y cuya actividad podría proyectarse hasta fines de siglo y quizás más.  El Santo Oficio ya no estará nunca más oculto entre bastidores, siendo una de las razones primordiales para estudiar la Inquisición, que es una ventana hacia ese patio oscuro de nuestro pasado, una concentración de procesos de herejía contra los habitantes de los pueblos indígenas, y dominio exclusivo de los brillantes historiadores y profesores fascinados con importantes investigaciones de la Inquisición, que toman la palabra para todo aquel que sin sentido crítico aproveche el magnífico material que nos ha sido legado por los inquisidores. En mi caso, debería considerar como la más noble misión de esta disciplina, el desarrollo de la metodología e instrumentos de trabajo que puedan valer tanto a los historiadores duchos en la Inquisición como a los entusiastas inexpertos.
✏️ SANDRA SALGADO MENDOZA


Nueva York, 17 de mayo de 2020